كه أو را همه كس ديد ، يكى در روز مشورت دار النّدوه بود « 1 » . برگشتيم به روايات مشهوره : چون به جاهاى خود قرار گرفتند أبو جهل گفت : اى گروه قريش ! در ميان عرب كسى از ما عزيزتر نبود ، ما أهل خانهء خدائيم ومردم از أطراف عالم هر سال دو مرتبه براي حج وعمره به نزد ما مىآيند وما را گرامى مىدارند وما در حرم خدائيم وكسى در ما طمع نمىتواند كرد ، وپيوسته چنين بوديم تا محمد بن عبد اللّه در ميان ما نشو ونما كرد وأو را امين مىگفتيم براي صلاح أو وآرميدگى أو وراستگوئى أو ، وچون كامل شد ودر ميان ما گرامى بود دعوى كرد كه رسول خداست وخبرهاى آسمان بسوى أو مىآيد ، پس عقلهاى ما را به بىخردى نسبت داد وخدايان ما را سب كرد وجوانان ما را فاسد گردانيد وجماعت ما را پراكنده كرد ومىگويد كه گذشتگان ما در آتشند وهيچ چيز بر ما از اين عظيمتر نيست ، ومن در باب أو رأيي ديده‌ام ، گفتند : چه رأى ديده‌اى ؟ گفت : كسى را برسانيم كه پنهان أو را بكشد واگر بني هاشم خون أو را طلب كنند ده دية براي خون أو بدهيم ، شيطان گفت : رأيي است بسيار خبيث ، گفتند : چرا ؟ گفت : زيرا كه كشندهء محمد البتة كشته مىشود وكيست از شما كه براي اين كار كشتن را بر خود قرار دهد ؟ وچون أو كشته شود بني هاشم وخلفاى ايشان از خزاعة تعصب خواهند كرد وراضى نخواهند شد كه كشندهء محمد بر روى زمين راه رود ودر ميان حرم جنگها در ميان شما خواهد شد كه همه يكديگر را بكشيد . پس عاص بن وائل واميّة بن خلف وابىّ بن خلف گفتند كه : بناى محكمى مىسازيم وسوراخها در آن مىگذاريم وأو را در آنجا مىگذاريم وراهش را مسدود مىكنيم كه كسى به نزد أو نتواند رفت وقوتش را از براي أو مىاندازيم تا در آنجا به مرگ خود هلاك شود چنانكه زهير ونابغة وامرئ القيس چنين هلاك شدند ، شيطان گفت : اين رأى از رأى أول خبيث‌تر است زيرا كه بني هاشم به اين راضى نخواهند شد وچون موسم حج مىشود استغاثه خواهند كرد به قبايل عرب وأو را بيرون خواهند آورد ، واگر رأى ديگر داريد

--> ( 1 ) . امالى شيخ طوسي 176 .